Libertad y sectarismo
Diferentes titulares, la misma noticia, la misma verdad. Publica El País que dos musulmanes son detenidos tras intentar orar en la mezquita de Córdoba. Comenta El Mundo de otra forma la noticia. Lo cierto es que un grupo de musulmanes estaban de turismo en la mezquita de Córdoba y dos de ellos se pusieron a orar, o sea, para los progres incultos que leen El País, rezar. Esto está prohibido en la mezquita. Quiéralo El País o no lo quiera.
Y esta es la verdad. Mi convicción es que este acto estaba organizado (la visita, y la provocación), y que lo que se hizo estaba dentro de la ley. ¿Acaso El País o los progres no quieren cumplir la legalidad, como es algo inherente al PSOE aunque no lo crea El Indigno Tomás Gómez? Parece ser.
Ahora llegan los sectarios de la Junta Islámica que, claro, que esto es por no permitir el uso compartido del templo. ¿Acaso ellos permiten el uso compartido de las mezquitas? No, rotundo y mahómico no. Lo juro por las barbas del profeta. Ese es el punto débil de Occidente y que los grupos sectarios, separatistas, terroristas, lesbigays y de todo tipo aprovechan, con un doble lenguaje. Se aprovechan de que la libertad y las leyes les permiten violar las costumbres e intimidar al estado. ¿Es esto posible? Sí, pero hay que desenmascararlos. La consigna es quid pro quo. ¿Permitirían los homosexuales celebrar una boda normalita en en un bar de San Francisco? No. ¿Permitirían los musulmanes celebrar una misa en la mezquita de La Meca? No. ¿Permitirían los etarras que entráramos en el casco viejo de San Sebastián, en una taberna de las suyas, con una bandera de España a ver un partido de fútbol? No.
Entonces, cuando lo permitan, que nos dejen a nosotros nuestra legalidad y nuestras costumbres. Este principio existe en las relaciones internacionales. Para mi, es vigente ahora.
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Hola, Gerenton:
Yo iría mucho más lejos, ni siquiera estoy dispuesto al quid pro quo. Aunque a mí me dejaran celebrar mi boda en Kabul, con toda libertad, no pienso admitir que haya otros que no puedan hacer allí mismo lo que les venga en gana dentro de límites civilizados (que no islámicos, que no son lo mismo). Todos los hombres (y mujeres, Bibiana, tranquila) tenemos derecho a la libertad, a la integridad, en fin, a todas esas cosas que mal que le pese a muchos son valores universales cuyo fundamento, precisamente por su carácter universal, no es la sociedad ni sus juguetitos de papel (constituciones, declaraciones y demás celulosa); y los tenemos en cualquier parte del Mundo, de modo ilimitado. La relatividad de los conceptos políticos, tanto en su origen como en su desarrollo, es una mentira como un camión. O algo es justo o no lo es, sin más. O es lógico, o no (Kalianowski, creo recordar) ¿Pero alguien tiene medioderecho a la vida? ¿Como ser humano yo tengo derecho a rezar libremente a quien me de la gana en función de si otro puede hacerlo igualmente? Yo creo que no.
Son cosas diferentes, creo. Yo debería poderme casar en Irán sin despertar las iras de los acatoyás de turno, beber mi cerveza y cepillarme a la camarera si ella está de acuerdo y no tengo otros compromisos sin que a mí me azoten y a ella la lapiden.
Pero aunque eso fuera así, seguirán si tener derecho a rezar en la Mezquita. No es una cuestión religiosa, es una cuestión de ordenación social. Salvando las distancias, es como si yo anuncio una manifestación de 10 personas en fondo que paralizaremos toda la M30 a las 8:00. Hombre, si me dicen que no puede ser, y que mejor en otro sitio donde no moleste a todo el mundo de modo innecesario no creo que se esté coartando la libertad de asociación, de expresión, de manifestación. Soy consciente de lo vidrioso de este planteamiento y lo resbaladizo, pero sólo porque los instrumentos con que yo trabaje sean romos no voy a decir que no hay una solución mejor o que algo no es posible.
Si está prohibido rezar en la Mezquita (cosa que desconozco), seguro, seguro, que no es por una cuestión religiosa, sino de otro tipo, y que como no conozco no calificaré. Pero desde luego que, no siendo religiosa, el hecho de que mi libertad religiosa se vea ampliada en alguna parte del mundo no dará más derecho a los provocadores a ejercer su derecho a rezar.
Y eso sin olvidar, como he dicho, que aunque se tratara de una prohibición religiosa la reparación de una injusticia (aquí o en Irán) no debe hacerse depender de la reparación de otra (en Irán o aquí). Y que no se ilusionen los moros, que en este caso la injusticia no es la nuestra, ES LA VUESTRA, que reprimís toda libertad en los paises bajo vuestro yugo y pretendéis asfixiarla en el Mundo que lucha por ser libre.
Un saludo,
Malintzin.
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